أخَذْتَه أخذاً سريعاً . ق ث ن استعمل من وجوهه : نقث . نقث : قال أبو عبيد في تفسير حديث أمِّ زرع ونَعتِها جاريةَ ابن زَرع : « لا تَنقُل مِيرتَنا تَنْقيثا » . قال : التنقيث : الإسراع في السيْر . وقال الفراء : خرجَ فلان يَنقُثُ ويَنتَقِثُ : إذا أسرَعَ في سَيره . وقال غيره : نَقَثَ فلانٌ عن الشيء ونَبث عنه : إذا حَفَر عنه . وقال الأصمعيّ في رَجَزٍ له : كأنّ آثارَ الظَّرابي تَنتَقِثْ * حَوْلكَ بُقَّيْرى الوليدِ المبتَحِث وقال أبو زيد : نقَث الأرضَ بيَدِه يَنْقُثها نَقْثاً : إذا أثارَها بفأسٍ أو مِسْحاة . وقال ابن دريد : نَقَثْتُ العَظْم : إذا استخرجتَ ما فيه مِن المُخّ . ويقال : انتقَثَه وانتقاه بمعنًى واحد . ثعلب عن ابن الأعرابي قال : النَّقث : النميمة . ق ث ف استعمل مِن وجوهه : ثقف . ثقف : قال ابن المظفّر : قال أعرابي : إنّي لَثَقْفٌ لَقْفٌ ، راوٍ رامٍ . أبو عبيد عن الأحمر : إنه لثَقف لَقْفٌ . وقال اللِّحياني : رجل ثَقف لَقْف وثِقف لَقِف ، وثَقيف لَقِيف ، بيِّن الثّقافة ، واللقافة وقد لقِفتُ الشيء والتقفْته . وقال ابن السكيت : رجل ثَقف لَقف : إذا كان ضابطاً لما يحويه قائماً به . وقال الليث : ثقِفنا فلاناً في موضع كذا ، أي : أخذناه ، ومصدرُه الثّقف . قال : وثقيف : حَيٌّ مِن قيس . وخَلٌّ ثقيف ، وقد ثَقف ثقافةً ، ومنهم من يقول : خَلٌّ ثِقِّيف كما قالوا : خَرْدلٌ حِرِّيف ، وليس بحسَن . قال : والثِّقاف : حديدةٌ تكون مع القَوَّاسِ والرّمَّاح يقوّم بها الشيء المعوج ، والعدَد أثقِفة ، والجميع ثُقف ، ويقال : ثَقِف الشيء وهو سُرعة التعلم . وقال ابن شُمَيل : خَلٌّ ثَقِيف شديد الحموضة ، وخَلٌّ حاذق ، أي : حامض ، ونبيذ حاذق : إذا أَدرَك ، وقد حَذَق النبيذُ والخَلُّ . وقال ابن دريد : ثقِفتُ الشيء : حَذِقتُه وثَقِفْته : إذا ظَفرْتَ به . قال اللَّه تعالى : فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ [ الأنفال : 57 ] . ق ث ب ثقب ، بثق : [ مستعملة ] . ثقب : قال الليث : الثَّقْب : مصدر ثقبْتُ